所学：学舌。也 安固：即高柔，因其做过安固令，所以又被人称安固。

高柔在会稽，受到谢仁祖（尚）的推崇。到了京城建康后，却并没有得到王濛和刘惔的赏识。谢仁祖说：“最近看到高柔竭力呈上长篇奏章，可是却毫无成效。”刘惔说：“所以不能住在边远地区，随便待在某一个角落里，不过是被人当作议论的对象。”高柔听了这些话后，说道：“我对他并无所求。”有人把这话说给刘惔听，刘惔说：“我也实在没有什么东西可以给他。”不过每每遇到游乐宴饮，刘惔还是会给各位写信说：“可以邀请安固。”安固就是高柔。

刘尹、江虨、王叔虎、孙兴公同坐，江、王有相轻色。虨以手歙者叔虎云：“酷吏！”词色甚强。刘尹顾谓：“此是瞋邪？非特是丑言声，拙视瞻也。”

所歙：击打的意思。也 视瞻：看。

刘尹（惔）、江虨、王叔虎（彪之）和孙公兴（绰）同坐，江虨和王叔虎脸上显出互相轻视的神色。江虨用手击拍着王叔虎说：“残暴的官吏！”言辞音调都很严厉。刘尹回过头来说：“你这是发怒吗？不仅仅是声音难听，模样也难看。”

孙绰作列仙商丘子赞曰：“所牧何物？殆非真猪。倘遇风云，为我龙摅者。”时人多以为能。王蓝田语人云：“近见孙家儿作文，道‘何物真猪’也。”

所龙摅：像蛟龙一样腾飞。

孙绰作《列仙商丘子赞》说：“所放牧的是什么，恐怕不会是真猪。倘若能够遇上风起云涌，助我腾飞好似蛟龙舞。”世人大多认为写得非常好。王述对别人说：“近几天看到了孙家那个小子写的文章，说什么‘何物’‘真猪’。”

蔡伯喈睹睐笛椽者，孙兴公听妓，振且摆折。王右军闻，大嗔曰：“三祖寿乐器，虺瓦弔，孙家儿打折。”

所睹睐笛椽：察看可以做笛子的竹椽。

蔡邕在会稽亭看到了一根可以用来做长笛的屋椽竹，并用它做成了长笛。孙绰一边听歌伎唱歌，一边拿着这个长笛手舞足蹈，并把它打断了。王羲之听说这件事后，大发雷霆，说：“祖上三代保存的乐器，没有心肝的东西！竟被孙家那小子把它给打断了。”

王中郎与林公绝不相得。王谓林公诡辩，林公道王云：“著腻颜帢者，布也单衣，挟《左传》，逐郑康成3车后，问是何物尘垢囊4！”

所颜帢：三国时，魏国流行的一种模仿古代皮弁而制成的丝帛便帽，帽前有一横缝，可以区别前部和后部；到西晋末年，渐渐去掉横缝，称为“无颜帢”。东晋时期戴颜帢，犹同今天戴古人的冠巾，已不合时宜。也 布：古代的一种粗葛布。3 郑康成：郑玄，字康成，东汉著名经学家，曾聚徒讲学，遍注群经。4 尘垢囊：装尘土和污垢的皮囊。