22. 胡适：《谈新诗》

23. 纳尔逊：《诗歌精义》

（聂文杞译，1984年12月）

* 译者附记：本文是闻一多先生在清华文学社所作的一次报告的提纲的汉译，原提纲是用英文写的。此译文系根据他的手稿复印件译出。手稿上注明作报告的日期是12月2日，未注年份，推算当为1921年。提纲原名A Study of Rhythm in Poetry。英文题名的下面附有作者用较小的字体写的汉译题名：《诗底音节的研究》。作者当时把英文“Rhythm”一词译为“音节”（声音节奏的简称），而现在我国学术界一般都译成“节奏”；目前“音节”一词则是指“Syllable”（一个元音和一个或几个辅音音素组成的语音结构最小单位）。为了避免读者误解，译者仍按目前的一般译法译成“节奏”。《提纲》所附参考书目系闻先生准备报告时所用，他在手稿中列出，附在《提纲》之前，现按目前一般惯例，移至《提纲》之后。此文曾请北京大学李赋宁教授校阅，特此致谢。

诗的格律

假定“游戏本能说”能够充分的解释艺术的起源，我们尽可以拿下棋来比作诗；棋不能废除规矩，诗也就不能废除格律（格律在这里是form的意思。“格律”两个字最近含着一点坏的意思；但是直译form为形体或格式也不妥当。并且我们若是想起form和节奏是一种东西，便觉得form译作格律是没有什么不妥的了）。假如你拿起棋子来乱摆布一气，完全不依据下棋的规矩进行，看你能不能得到什么趣味？游戏的趣味是要在一种规定的格律之内出奇制胜。作诗的趣味也是一样的。假如诗可以不要格律，做诗岂不比下棋、打球、打麻将还容易些吗？难怪这年头儿的新诗“比雨后的春笋还多些”。我知道这些话准有人不愿意听。但是Bliss Perry教授的话来得更古板。他说：“差不多没有诗人承认他们真正给格律缚束住了。他们乐意戴着脚镣跳舞，并且要戴别个诗人的脚镣。”

这一段话传出来，我又断定许多人会跳起来，喊着：“就算它是诗，我不做了行不行？”老实说，我个人的意思以为这种人就不作诗也可以，反正他不打算来戴脚镣，他的诗也就做不到怎样高明的地方。杜工部有一句经验语很值得我们揣摩的，“老去渐于诗律细”。

诗国里的革命家喊道“皈返自然”！他们以为有了这四个字，便师出有名了。其实他们要知道自然界的格律，虽然有些像蛛丝马迹，但是依然可以找得出来。不过自然界的格律不圆满的时候多，所以必须艺术来补充它。这样讲来，绝对的写实主义便是艺术的破产。“自然的终点便是艺术的起点”，王尔德说得很对。自然并不尽是美的。自然中有美的时候，是自然类似艺术的时候。最好拿造型艺术来证明这一点。我们常常称赞美的山水，讲它可以入画。的确中国人认为美的山水，是以像不像中国的山水画做标准的。欧洲文艺复兴以前所认为女性的美，从当时的绘画里可以证明，同现代的女性美的观念完全不合；但是现代的观念不同希腊的雕像所表现的女性美相符了。这是因为希腊雕像的出土，促成了文艺复兴，文艺复兴以来，艺术描写美人，都拿希腊的雕像做蓝本，因此便改造了欧洲人的女性美的观念。我在赵瓯北的一首诗里发现了同类的见解：

绝似盆池聚碧孱，嵌空石笋满江湾。