董萝石以『反求诸己』为问 。

先生曰：『反求诸己者，先须扫去自己旧时许多缪妄、劳攘、圭角，守以谦虚，复其天之所以与我者。持此正念，久之自然定静。遇事物之来，件件与他理会，无非是养心之功。盖事外无心也。所以古人有云：「若人识得心，大地无寸土 2 。」此正是合内外之学。』

反求诸己：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”（《孟子·离娄上》）

佛经用语，意为认识到真心自性，全宇宙都为自性所变观，离开自性没有一现象可得。董萝石就“反求诸己”这个问题向阳明请教。

阳明说：“反求诸己，是要先扫除自己平时的许多谬误、纷扰和张扬等毛病，谦虚持守，以恢复上天所赋予我的良知心体。保持这个正念，久而久之，自然会宁静下来。遇到事物，就一件一件去理会应对，这都是有助于养心的工夫。盖心在事中，事外无心。所以古人有云：‘若人识得心，大地无寸土。’这就是内外合一的学问。”

赏析与点评

“事外无心”是指反求诸己、存性养心之工夫必须在事事物物上去做，离开了事物便无所谓工夫可言。这个说法与阳明晚年强调随时就事上致吾心之良知于事事物物的致良知教是一致的。阳明借用佛经所言万法惟心造的说法，旨在揭示心学的一个固有观点：即心外无事、心外无物、心外无理。

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