恕：揣摩、推想，这里指对戏曲中角色心理、神态的一种体验和揣摩。

啴（chǎn）缓：和缓、舒缓。

唐明皇游月宫：唐明皇即唐玄宗李隆基。传说唐玄宗曾游月宫，作者《夜航船》一书亦有介绍：“游月宫：开元二年八月十五夜，明皇与天师申元之游月宫，及至，见大府，榜曰‘广寒清虚之府’，翠色冷光相射，极寒，不可少留。前见素娥十余人，皆皓衣，乘白鸾，笑舞于广寒大桂树之下，音乐清丽。明皇制《霓裳羽衣曲》以记之。一说叶静能，一说罗公远，事凡三见。”

叶法善：字道元，唐代道士，民间多有其成仙灵异故事。作者《夜航船》一书即记载有一则：“照病镜：叶法善有铁镜，鉴物如水。人有疾以镜照之，尽见脏腑中所滞之物，然后以药治之，疾即愈。”

常仪：即嫦娥。神话传说中的人物，据说她偷吃仙丹，跑到月亮上。

桂树吴刚：传说月中有桂树，高五百丈，下有一人常砍之，树创随砍随合。砍树者为吴刚，因学仙有过，谪令伐树。

白兔捣药：传说月中有白兔。傅咸《拟天问》：“月中何有？玉兔捣药。”

氍毹（qú shū）：毛毯，通常泛指戏曲舞台。

南董：春秋时期两位史官即齐国史官南史、晋国史官董狐的合称，两人皆以直笔不讳而著称。曲中南董，这里指彭天锡能对戏曲表演作出客观、公允的评价。

作者在《快园道古》一书中记载了他与刘光斗观剧的一件趣事：“毗陵刘光斗为绍兴司李，陶庵小仆演魏珰剧，魏珰骂左光斗则直呼其名。陶庵嘱之曰：‘司李名光斗，汝但呼左沧屿，勿呼光斗。’小仆惊持过甚，遇骂时，直呼：‘刘光斗，你这小畜生！’傍人错愕，司李笑曰：“我得与忠臣同名，尔只管骂不妨。”由此可见这位刘光斗之为人。

朱楚生

朱楚生，女戏耳，调腔戏耳。其科白之妙，有本腔不能得十分之一者。盖四明姚益城先生精音律，尝与楚生辈讲究关节，妙入情理，如《江天暮雪》《霄光剑》《画中人》等戏，虽昆山老教师细细摹拟，断不能加其毫末也。班中脚色，足以鼓吹楚生者方留之，故班次愈妙。楚生色不甚美，虽绝世佳人，无其风韵。楚楚谡谡，其孤意在眉，其深情在睫，其解意在烟视媚行。性命于戏，下全力为之。曲白有误，稍为订正之，虽后数月，其误处必改削如所语。

楚生多坐驰，一往深情，摇飏无主。一日，同余在定香桥，日晡烟生，林木窅冥，楚生低头不语，泣如雨下，余问之，作饰语以对。劳心忡忡，终以情死。

四明：今浙江宁波市。姚益城：姚宗文，字裘之，号益城，慈溪人。万历三十五年（1607）进士，历任户科给事中、都御史。著有《益城集》。

昆山：今江苏昆山县。