尤特异突出一天夜晚张公子坐在书斋中忽然看见一个白衣

[30] 尤：特异，突出。一天夜晚，张公子坐在书斋中，忽然看见一个白衣少年敲门进来，是个从来不认识的人。张公子问他，回答说：“我是漂泊之人，姓名不值一提。老远就听说您养的鸽子最兴盛，这也是我平生的爱好，请让我开开眼。”张公子就把所有的鸽子放出来，真是五色俱全，灿如云锦。少年笑着说：“人们说的果然不错，公子可称得上养鸽的大能家了。我也带着一两只，您愿意看看吗？”张公子大喜，跟着少年走了。月色昏暗，野地荒坟十分萧条，张公子内心感到疑虑恐惧。少年伸手一指说：“公子再走几步，我的住处不远了。”又走了几步，见到一个道观，只有两间。少年握着张公子的手进去，里面很黑，没有灯火。少年站在庭院中，口中学作鸽子鸣叫。忽然有两只鸽子飞出来，形状类似一般的鸽子，而毛色纯白，它们飞到屋檐那么高，一边鸣叫，一边格斗，每次扑斗到一块，必然要翻个跟斗。少年一挥手臂，它们并翼飞去。少年又撮起嘴唇发出奇怪的声音，又有两只鸽子飞来，大的有鸭子那么大，小的只有拳头大小，它们落在台阶上，学着仙鹤跳舞。大的那只伸长脖子站立，张开的两翼像屏风一样，转来转去，又叫又跳，像是在引逗那只小鸽子；小鸽子上下飞动鸣叫，有时落在大鸽子的头顶，扇动翅膀，就像燕子落在蒲叶上面，声音细碎，好像摇响的拨浪鼓；那大鸽子伸着脖子不敢动。叫声越发急切，变成了像磬发出的声音，它们的鸣叫两两应和，间歇错落都合乎节拍。不久，小鸽子飞起来，大的又反复招引它。张公子称赏不已，自觉望尘莫及。他就给少年作揖，请求割爱，少年不同意。张公子又执意恳求。少年就喝走两只鸽子，仍旧发出先前鸽鸣之声，招来了那两只白鸽，把它们拿在手里，说：“如果你不嫌弃，就用这两只鸽子充数吧。”张公子接过来赏玩，只见鸽子的眼睛在月光下呈现出琥珀的颜色，两眼清透明亮，像是毫无阻隔，中间的黑眼珠圆得像花椒粒，掀起鸽子的翅膀，胁下的肉晶莹透明，连脏腑都可看清。张公子特别惊奇，可还感到不满足，就转弯抹角地继续索求。少年说：“还有两种没献出来，现在也不敢再请你看了。”两人正争论的时候，家人点着火炬进来找张公子。回头看那少年，化作一只白鸽，有鸡那么大，冲上夜空飞走了。再看眼前的院落房舍都不见了，是一座小坟墓，墓前长着两棵柏树。张公子和家人抱着鸽子惊叹着回去了。张公子让两只鸽子试飞，它们驯服异常，犹如当初，虽然不是少年最好的鸽子，在人间也是极为罕见的了。于是张公子对它们爱惜到了极点。过了两年，繁育了雌雄各三只小鸽子，即使亲戚朋友索要，也不可得到。

有父执某公 [31] ，为贵官。一日，见公子，问：“畜鸽几许？”公子唯唯以退。疑某意爱好之也，思所以报而割爱良难。又念：长者之求，不可重拂 [32] 。且不敢以常鸽应，选二白鸽，笼送之，自以千金之赠不啻也。他日，见某公。颇有德色 [33] ，而某殊无一申谢语。心不能忍，问：“前禽佳否？”答云：“亦肥美。”张惊曰：“烹之乎？”曰：“然。”张大惊曰：“此非常鸽，乃俗所言‘靼鞑’者也！”某回思曰：“味亦殊无异处。”张叹恨而返。至夜，梦白衣少年至，责之曰：“我以君能爱之，故遂托以子孙。何乃以明珠暗投 [34] ，致残鼎镬 [35] ！今率儿辈去矣。”言已，化为鸽，所养白鸽皆从之，飞鸣径去。天明视之，果俱亡矣。心甚恨之，遂以所畜，分赠知交，数日而尽。[31] 父执：父亲辈的朋友。《礼记·曲礼》：“见父之执，不谓之进，不敢进；不谓之退，不敢退；不问，不敢对。”孔颖达疏：“见父之执，谓执友与父同志者也。”

[32] 重拂：过分地违其意愿。德色：自负有恩德与人的神态。

[34] 明珠暗投：喻有才能的人所事非主或珍贵之物不遇识者。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”致残鼎镬：以致惨死于油锅。鼎、镬，古代烹饪器皿。张公子父亲的朋友某公，是个高官。一天，他见到张公子，问：“你养了多少鸽子？”公子支支吾吾地退了下来。他猜想某公的意思是喜好鸽子，想赠送鸽子报答他又觉得难以割爱。但想到：长辈的要求不可过分地违背。而且不敢拿一般的鸽子来应付，就选出两只白鸽，用笼子装上送给某公，自认为这不异于千金的馈赠。又一天，张公子见到某公，颜面上露出施惠于人的神色，可是某公却连一句表示感谢的话也没说。他心里忍不住，问道：“前些天送您的鸽子好不好？”回答说：“也很肥美。”张公子惊叫道：“您煮着吃了？”回答说：“是的。”张公子大惊失色地说：“这不是一般的鸽子，就是人们常说的‘鞑靼’那个品种啊！”某公回味道：“味道也没有一点儿特别之处啊！”张公子又叹息又悔恨地回家了。到了夜里，他梦见白衣少年来了，责备他说：“我以为您能爱护鸽子，所以就把子孙托付于您。为什么明珠暗投，招致被煮死的惨祸！现在，我带着孩子们走啦！”说完，少年就化作白鸽，张公子所养的白鸽全都跟随它，一边飞一边叫着径直离去。天亮后，张公子去看鸽子，果然全都不见了。他心里十分惆怅，就把平日里所养的鸽子，分别赠送朋友，几天工夫就送完了。

异史氏曰：物莫不聚于所好，故叶公好龙，则真龙入室 [36] ；而况学士之于良友，贤君之于良臣乎！而独阿堵之物 [37] ，好者更多，而聚者特少。亦以见鬼神之怒贪而不怒痴也 [38] 。[36] 故叶（shè）公好龙，则真龙入室：《新序·杂事》：叶公爱龙。一切器物都刻有龙饰，天上的真龙知道了，乃降入其家，叶公反而吓得逃跑。后以“叶公好龙”比喻表面上的爱好，并非真的爱好。此处则指痴爱某种事物就能够真正得到。阿（ē）堵之物：指金钱。《世说新语·规箴》：王夷甫自命清高，口不言钱。其妻欲试之，夜间以钱堆其床前。夷甫晨起，见钱碍路，命令婢女“举却阿堵物”，终不说钱字。后因以“阿堵物”指钱。阿堵，六朝人口语，犹言“这”或“这个”。