当时何以不称楚诗而曰楚辞此因战国秦汉时人心目中所谓诗乃是“三
当时何以不称楚诗而曰楚辞,此因战国秦汉时人心目中所谓诗,乃是“三百篇”式的诗,不是长篇巨制的。而且楚辞中有问答、陈辞、铺叙,皆与“三百篇”性质不同也。屈宋所赋,用韵语,反复驰骋于言辞,较之《诗经》的诗,实已散文化了。《诗经》中诗是反复回旋的,楚辞有些奔放直下的。《诗经》与楚辞的不同点:(1)《诗经》除二《南》外,皆是中原诗歌;楚辞是南方诗歌。(2)《诗经》以四言为体;楚辞音节曼衍。(3)《诗经》有
当时何以不称楚诗而曰楚辞,此因战国秦汉时人心目中所谓诗,乃是“三百篇”式的诗,不是长篇巨制的。而且楚辞中有问答、陈辞、铺叙,皆与“三百篇”性质不同也。
屈宋所赋,用韵语,反复驰骋于言辞,较之《诗经》的诗,实已散文化了。《诗经》中诗是反复回旋的,楚辞有些奔放直下的。
《诗经》与楚辞的不同点:
(1)《诗经》除二《南》外,皆是中原诗歌;楚辞是南方诗歌。
(2)《诗经》以四言为体;楚辞音节曼衍。
(3)《诗经》有美有刺;楚辞讽刺哀怨,偏激愤世。
(4)《诗经》质实,缺乏想象;楚辞想象丰富,并有神仙思想。《诗经》是人世间的;楚辞不少超世间的成分。
(5)《诗经》的《雅》《颂》赞美祖先功德、伟人功业;楚辞的《九歌》歌咏天地山川自然之神,并且拟人化。言人神之际,几同希腊文学。
(6)《诗经》用比、兴语开端;楚辞直陈开端。
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