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瘅(dàn)通“疸”即黄疸病中医认为是由虚热造成的(
点击量:233 日期:2022-09-19
(3)瘅(dàn):通“疸”,即黄疸病,中医认为是由虚热造成的。(4)(qítú):有五彩而赤纹的鸟。(5)厌(yǎn):同“魇”,恶梦。往西走一百里水路,就是翼望山,山上没有草木,却遍布着金属和玉石。山里有种野兽,...
宾通“傧”称告天子见诸侯皆傧者传辞奉献币玉帛之礼臣卫诸侯自称
点击量:258 日期:2022-09-18
宾:通“傧”。称:告。天子见诸侯,皆傧者传辞。奉:献。币:玉帛之礼。臣卫:诸侯自称。壤:封土(所出特产)。奠:贡献。王义嗣德,答拜:康王真正即位了,已有资格答拜,礼义上也应该答拜,这样来表示自己已嗣位...
宋代兴起话本小说宋代出现了一种新的文学式样话本小说宋代商品经
点击量:753 日期:2022-09-18
宋代兴起话本小说宋代出现了一种新的文学式样话本小说。宋代商品经济进一步繁荣,城市人口增多,市民阶层得到壮大。市民们对文化娱乐要求日增,就刺激了各种演唱技艺的发展。其中“说话”是...
今灭德立违而置其赂器于大庙以明示百官百官象之其又何诛焉?国家
点击量:240 日期:2022-09-18
今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官,百官象之,其又何诛焉?国家之败,由官邪也。官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?武王克商,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器于大庙,其若之何...
鲜(xiǎn)少尽烦恼障佛教语谓坚持我执丛生贪嗔而为解脱之阻
点击量:255 日期:2022-09-18
鲜(xiǎn):少,尽。烦恼障:佛教语。谓坚持我执,丛生贪嗔,而为解脱之阻碍者。炎凉世态,富贵之家比贫寒人家更为明显;妒忌心理,至亲骨肉比没有亲友关系的人更为强烈。在这种情况下,如果不能让自己心...
惠子非徒行其说也又令魏太子未葬其先王而因又说文王之义说文王之
点击量:559 日期:2022-09-16
惠子非徒行其说也,又令魏太子未葬其先王而因又说文王之义。说文王之义以示天下,岂小功也哉!注释①牛目;当是“半月”之误。②啮:啃噬,侵蚀。译文魏惠王去世,下葬的日子已经确定下来了。可是当...
庚寅我国进入邴邑说进入是为什么?是难啊写明日子为什么?是难啊
点击量:787 日期:2022-09-12
庚寅,我国进入邴邑。说进入是为什么?是难啊。写明日子为什么?是难啊。说我国是为什么?说我国,是因为不独我国,齐国也想要这地方。.8.3夏六月己亥,蔡侯考父卒。辛亥,宿男卒。蔡侯考父:即蔡宣侯。...
与理学邂逅
点击量:400 日期:2022-09-11
与理学邂逅刘爚不知道理学大师郑元善,情有可原。很多人对“郑元善”这个名字都很陌生,但提到另外一个名字,大家肯定会叫起来。这个名字叫施耐庵,他的老师就是郑元善。郑元善,字复初,大家都叫...
安阳好叶梦得 四首 贺新郎念奴娇水调歌头念奴娇汪藻 一首 点
点击量:896 日期:2022-09-10
安阳好叶梦得四首贺新郎念奴娇水调歌头念奴娇汪藻一首点绛唇曹组一首蓦山溪蒋元龙一首好事近程过一首满江红梅...
罔无天胤天子丰厚尼通“昵”祢庙父庙“啊!君王们承继着敬理民事
点击量:865 日期:2022-09-09
罔:无。天胤:天子。丰:厚。尼:通“昵”,祢庙,父庙。“啊!君王们承继着敬理民事的大业,无一不是上天的后代,祭祀大典中,不可过分亲厚父庙而不按正常礼法规定。”西伯戡黎西伯,即周文王。《史记·周...
顷据探报张逆①业已回窜似有返豫之意其任、赖一股锐意来东②已过
点击量:378 日期:2022-09-06
顷据探报,张逆①业已回窜,似有返豫之意。其任、赖一股锐意来东②,已过汴梁,顷探亦有改窜西路之意。如果齐省③一律肃清,余仍当赴周家口以践前言。刚刚据探子来报,张逆(张宗禹)现在已经回窜,似乎...
事以……为事张骞说“我在大夏时见过邛崃山产的竹杖和蜀郡产的布
点击量:271 日期:2022-09-06
事:以……为事。张骞说:“我在大夏时,见过邛崃山产的竹杖和蜀郡产的布。我问他们是从哪里得到这些东西的?大夏国人说:‘是我们的商人从身毒国贩运来的。身毒国在大夏东南大约数千里的地方。...
评述程颢尽己为忠尽物为性极言之则尽己者尽己之性也;尽物者尽物
点击量:637 日期:2022-09-06
评述程颢:尽己为忠,尽物为性。极言之,则尽己者,尽己之性也;尽物者,尽物之性也。信者,无畏而已,于天性有所损益,则为伪矣。朱熹:天下至诚,谓圣人之德之实,天下莫能加也。尽其性者德无不实,故无人欲之...
多数的考古学家认为眼镜出现于中国南宋时期发明者是狱官史沆那时
点击量:875 日期:2022-09-04
多数的考古学家认为,眼镜出现于中国南宋时期,发明者是狱官史沆。那时,中国眼镜的外形是一个椭圆形的透镜,透镜是用岩石晶体、玫瑰色石英、黄色的玉石和紫晶等材料制成的。当时,人们把佩戴眼...
祷告完毕,他按草原的规矩,面对初升的太阳,把腰带挂在脖子上,
点击量:629 日期:2022-09-04
祷告完毕,他按草原的规矩,面对初升的太阳,把腰带挂在脖子上,敬畏地摘下帽子,双手捶胸,对太阳行了九跪之礼,并用马奶酒祭奠。他的家人在一旁看着,露出莫名惊异的表情。在蒙古草原上,被追杀的人几...
京师有李名“牛心红’核必中断相传是王戎钻核遗迹可见吝到至诚处
点击量:328 日期:2022-09-04
京师有李,名“牛心红’,核必中断,相传是王戎钻核遗迹。可见吝到至诚处,亦能感通造化。或曰:湖湘间有“湘妃竹”,斑痕点点,云是舜妃洒泪。有“舜哥麦”,其穗无芒,熟时望之焦黑,若火燎然。云是舜后...
《搜神记》顾名思义它是一部搜罗和记载各种神仙鬼怪故事的书籍其
点击量:307 日期:2022-09-03
《搜神记》,顾名思义,它是一部搜罗和记载各种神仙鬼怪故事的书籍。其书作者干宝,字令升,河南新蔡人。干宝年少时即博览群书,尤其对阴阳术数、易卜占筮等典籍感兴趣。西晋末年,因才干出众,干宝...
【题解】《海外北经》记载了中土本土以北的文明记叙的顺序是由西
点击量:405 日期:2022-09-03
【题解】《海外北经》记载了中土本土以北的文明,记叙的顺序是由西向东。钟山之神烛阴在《大荒北经》中被称为烛龙,位置在西北海外,与《海外北经》的记载可相印证。关于共工之臣相柳氏被大...
第二一六则古之克孝者多矣 独称虞舜为大孝 盖能为其难也;古之
点击量:648 日期:2022-08-31
第二一六则古之克孝者多矣],独称虞舜为大孝],盖能为其难也;古之有才者众矣,独称周公为美才],盖能本于德也。]克孝:能够尽孝道。克,能。]虞舜为大孝:相传舜的父亲瞽叟在舜的生母死后,另娶后妻而...
宋真宗年间宋军曹玮部与西番兵交战还未与其正式交锋西番兵便“败
点击量:481 日期:2022-08-28
宋真宗年间,宋军曹玮部与西番兵交战。还未与其正式交锋,西番兵便“败退”而走,留下了大批的牛羊,曹玮部追赶不及,只好驱赶着所俘获的牛羊回来。沿途将士兵与牛羊混杂在一起,部将们都深感忧虑...
一〇五大恶多从柔处伏哲士当防绵里之针;深仇常自爱中来达人宜远
点击量:941 日期:2022-08-26
一〇五大恶多从柔处伏,哲士当防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜。哲士:才能识见超越寻常的人。绵里之针:比喻外貌和善,内心尖刻。达人:通达事理的人。远刀头之蜜:使刀头之蜜远。刀头...
齐同“斋”严肃恭敬的样子虽然是粗粝的饭食和蔬菜汤在用餐
点击量:900 日期:2022-08-25
(3)齐:同“斋”,严肃恭敬的样子。虽然是粗粝的饭食和蔬菜汤,在用餐前也一定先行祭礼,而且一定是恭恭敬敬的。10.12席不正,不坐。坐席放得不端正,不坐。10.13乡人饮酒(1),杖者出(2),斯出矣。(1)...
期预料雨恨云愁云雨指男女幽会雨恨云愁指男女间的离愁别怨消黯黯
点击量:216 日期:2022-08-24
期:预料。雨恨云愁:云雨指男女幽会。雨恨云愁指男女间的离愁别怨。消黯:黯然消魂。永日:长日。柳永在仕途上长期不能得志,滞留京师甚久,又不得不离去。故别离之情每每见于词曲。这首词应当是...
耸身思狡兔侧目似愁胡绦镟光堪摘轩楹势可呼何当击凡鸟毛血洒平芜
点击量:866 日期:2022-08-23
耸身思狡兔,侧目似愁胡。绦镟光堪摘,轩楹势可呼。何当击凡鸟,毛血洒平芜。姜楚公画角鹰歌楚公画鹰鹰戴角,杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞,画师不是无心学。此鹰写真在左绵,却嗟真骨遂虚传。...
秦王闻之大喜乃朝服设九宾见燕使者咸阳宫荆轲奉樊於期头函而秦武
点击量:303 日期:2022-08-22
秦王闻之,大喜。乃朝服,设九宾,见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进至陛下。秦武阳色变振恐,群臣怪之,荆轲顾笑武阳,前为谢曰:“北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑,愿大王少假...
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